Corpus Vitrearum DE

Nach der bereits im 17. Jahrhundert erfolgten Barockisierung des Langhauses (1666) wurde um die Mitte des 18. Jahrhunderts auch der Chor erneuert⁴. Doch erst mit der Aufstellung des barocken Hochaltarretabels, das im Jahr 1817 aus der ehemaligen Klosterkirche der Dominikanerinnen in Meersburg erworben worden war⁵, kam es zu einschneidenden Veränderungen an der Verglasung: Die zwölf Rechteckfelder und zwei Kopfscheiben im Fenster n II wurden – mit Ausnahme der Maßwerkteile (?) – ausgebaut, jene im Achsenfenster (Stifterfenster) dorthin versetzt und die leere Fensteröffnung hinter dem Altar vermauert. Lediglich die Glasgemälde im Fenster s II (Kreuzlegendenfenster) blieben an Ort und Stelle.

Stifter- und Kreuzlegendenfenster sind durch formal vergleichbare zeittypische Bildarchitekturen untergliedert, wobei die einzelnen Bildeinheiten in der Regel auf vier Felder ausgedehnt sind. Die Abfolge der jeweils übereinandergesetzten Bildeinheiten ist nicht einheitlich, sondern wechselt in der Leserichtung von unten nach oben (Fenster n II = ehemals Fenster I) zu von oben nach unten (Fenster s II). Obwohl die Tabernakel- und Ädikulagehäuse weniger mit zeichnerischen als mit farblichen Mitteln den Eindruck von Räumlichkeit erhalten haben, wird die angestrebte Raumwirkung dadurch relativiert, dass die Figuren zumeist in die vorderste Bildebene gerückt sind. Der betont ornamentale Charakter der Hintergründe unterstreicht die Zurücknahme in die Fläche zusätzlich.

Der in Eriskirch erhaltene Scheibenbestand ist durch die Verwitterung und Verbräunung aller roten, violetten, grünen, blauen und blassbraunen Farbgläser sowie durch die farblich grellen Ergänzungen der Werkstatt Kellner & Söhne aus Friedrichshafen von 1876/77 in seiner Erhaltung stärker beeinträchtigt als die ausgeschiedenen, heute in München, Tours und Genf befindlichen Scheiben (s. Abgewanderte Scheiben). Obwohl der Bestand nach Aussage eines Zeitgenossen zuvor noch verhältnismäßig intakt gewesen sein soll⁶, hatten Kellner & Söhne nicht nur in größerem Umfang Ergänzungen vorgenommen, sondern auch sämtliche Felder neu verbleit. Überdies wurden zwei Felder durch Kopien ersetzt (Fenster s II, 1a/b) und die Originale veräußert (s. nochmals Abgewanderte Scheiben).

Die Räumung des ursprünglichen Chorfensters n II und die Versetzung des Achsenfensters an dessen Stelle, wie sie im Abschnitt „Chor“ für das frühe 19. Jahrhundert geschildert worden sind, verhießen für die ausgebauten Glasgemälde nichts Gutes. Nachdem man sich 1873 noch an ein „drittes gemaltes Fenster, welches [...], wie die Sage geht, zu Anfang dieses Jahrhunderts entfernt worden“ sei⁷, erinnert hatte, ohne dass über dessen Verbleib irgendetwas bekannt war, wurden die Reste dieses Fensters in der Folge nach und nach publiziert⁸, dies allerdings im Unwissen über deren Herkunft. Erst Rüdiger Becksmann vermochte nachzuweisen, dass zwei Rechteckfelder mit den Oberkörpern der Hll. Katharina und Elisabeth(?) in München (Bayerisches Nationalmuseum, Inv. Nr. 995a/b) sowie acht Rechteckfelder mit einem Hl. Bischof und dem Hl. Johannes Ev. bzw. den Hll. Laurentius und Bartholomäus in Tours (Église Saint-Saturnin) aus Eriskirch stammen⁹.

Soweit von Paul Frankl in kriminalistischer Spurensuche ermittelt werden konnte, gelangten die Glasgemälde des aufgelösten Eriskircher Fensters n II zu einem unbekannten Zeitpunkt in den Münchner Kunsthandel. Dort wurden sie größtenteils von Marguerite Pelouze geb. Wilson (1836–1902), der Besitzerin von Schloss Chenonceau (Indre-et-Loire) zwischen 1864 und 1888, zu dessen Ausstattung erworben, offenbar aber nicht verwendet, wieder veräußert, bis sie über den in Tours lebenden Archäologen Édouard Gatian de Clérambault 1889 ihren Platz in der dortigen Kirche Saint-Saturnin fanden¹⁰. Zwei weitere Glasgemälde des Fensters wurden vermutlich ebenfalls in München vor/um 1881 für das Bayerische Nationalmuseum angekauft¹¹.

Auf Basis der zehn erhaltenen Rechteckfelder lässt sich das ursprüngliche Fenster n II (Heiligenfenster) beinahe vollständig rekonstruieren. In drei, auf jeweils vier Felder ausgedehnten Medaillons standen drei Heiligenpaare, umgeben von umlaufenden Inschriften und Engelschören. Dabei dürfte das eine Medaillon (Hl. Bischof/Hl. Johannes Ev.), dessen Rautenhintergrund zweifarbig grün/violett gestaltet ist, die Mitte eingenommen haben; die beiden anderen Medaillons (Hll. Katharina/Elisabeth[?], Hll. Laurentius/Bartholomäus), deren Hintergründe jeweils aus einheitlich blauen, gepunkteten Quadraten bestehen, hätten demnach in den unteren und oberen Zeilen ihren Platz gehabt. Ikonografisch wurde das Bildprogramm des Achsenfensters thematisch erweitert, indem – was auch aus den Inschriften hervorging – die himmlische Versammlung neben weiteren weiblichen Heiligen um Boten des Herrn und Märtyrer ergänzt wurde.

Aber auch zwei Rechteckfelder des Fensters s II (Kreuzlegendenfenster) – die Darstellung der Prüfung des Wahren Kreuzes (1a/b) – gingen der Kirche verloren. Sie waren im Zuge der Restaurierung der Chorfenster 1876/77 durch die Werkstatt Kellner & Söhne aus unbekannten Gründen durch Kopien ersetzt, an den Bankier und Sammler Friedrich Bürki (1819–1880) in Bern verkauft und 1881 in Basel versteigert worden¹², von wo aus sie nach Genf gelangten (Musée Ariana, Inv. Nr. F 0186 und F 0187). Ihre Herkunft aus Eriskirch wurde bereits von Paul Frankl 1936 erkannt¹³.

Ob alle diese abgewanderten Glasgemälde von der Werkstatt Kellner & Söhne in den Kunsthandel gebracht wurden, wie vermutet wird¹⁴, ist eine noch zu klärende Frage.