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Chor, Fenster I, Geburt Christi (I, 2b)

Gesamtansicht Ornamentfeld (I, 12a) Ornamentfeld mit Zevanias und Amos (I, 12b) Ornamentfeld (I, 12c) Ornamentfeld mit Jeremia und Elija (I, 11a) Ornamentfeld mit Jeremia und David (I, 11b) Ornamentfeld mit Habakuk und Sabuka (I, 11c) Ornamentfeld mit Melchisedek und Henoch (I, 10a) Ornamentfeld mit Haggai und Jesaja (I, 10b) Ornamentfeld mit Hesekiel und Samuel (I, 10c) Ornamentfeld mit Abraham und Obadja (I, 9a) Himmelfahrt Christi (I, 9b) Ornamentfeld mit Naham und Sabiku (I, 9c) Simson mit den Toren von Gaza (I, 8a) Auferstehung Christi (I, 8b) Jona vom Walfisch ausgespien (I, 8c) Mose und die eherne Schlange (I, 7a) Kreuzigung Christi (I, 7b) Gesetzesübergabe an Mose (I, 7c) Elija und die Witwe von Sarepta (I, 6a) Kreuztragung Christi (I, 6b) Kundschafter mit der Traube (I, 6c) Verspottung Elischas (I, 5a) Geißelung Christi (I, 5b) Schande Noahs (I, 5c) Mannalese (I, 4a) Abendmahl (I, 4b) Abraham und Melchisedek (I, 4c) Auffindung Moses (I, 3a) Taufe Christi (I, 3b) Arche Noah (I, 3c) Aarons blühender Stab (I, 2a) Geburt Christi (I, 2b) Moses vor dem brennenden Dornbusch (I, 2c) Ornamentfeld mit Jeremias und Salomon (I, 1a) Ornamentfeld mit Daniel und Elias (I, 1b) Ornamentfeld mit Joel und Jesaias (I, 1c)

Detailansicht

Erhaltungsschema

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Beschreibung

Inschriften: HICTACETV, SAMVE.

Die Darstellung folgt in Bezug auf das Bildpersonal dem Evangelientext (Mt 1,1–25 beziehungsweise Lc 2,1–7). Dass sich Maria von ihrem Kind abwendet, ist in der Darstellungstradition eher selten zu finden. Auffällig ist auch der schon fast jugendlich wirkende, zu Ochs und Esel sich wendende Jesus.
Das Feld besteht zwar zu wesentlichen Teilen noch aus mittelalterlichem Glas, ikonographische Details wie der für die mittelalterliche Darstellungstradition eher ungewöhnliche Betgestus Josefs deuten allerdings darauf hin, dass die Komposition im Zuge der Instandsetzung verändert wurde.

Brandenburg an der Havel, um 1330.

Zugehörige Aufnahmen im Bildarchiv