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Chor, Fenster I, Kreuztragung Christi (I, 6b)

Gesamtansicht Ornamentfeld (I, 12a) Ornamentfeld mit Zevanias und Amos (I, 12b) Ornamentfeld (I, 12c) Ornamentfeld mit Jeremia und Elija (I, 11a) Ornamentfeld mit Jeremia und David (I, 11b) Ornamentfeld mit Habakuk und Sabuka (I, 11c) Ornamentfeld mit Melchisedek und Henoch (I, 10a) Ornamentfeld mit Haggai und Jesaja (I, 10b) Ornamentfeld mit Hesekiel und Samuel (I, 10c) Ornamentfeld mit Abraham und Obadja (I, 9a) Himmelfahrt Christi (I, 9b) Ornamentfeld mit Naham und Sabiku (I, 9c) Simson mit den Toren von Gaza (I, 8a) Auferstehung Christi (I, 8b) Jona vom Walfisch ausgespien (I, 8c) Mose und die eherne Schlange (I, 7a) Kreuzigung Christi (I, 7b) Gesetzesübergabe an Mose (I, 7c) Elija und die Witwe von Sarepta (I, 6a) Kreuztragung Christi (I, 6b) Kundschafter mit der Traube (I, 6c) Verspottung Elischas (I, 5a) Geißelung Christi (I, 5b) Schande Noahs (I, 5c) Mannalese (I, 4a) Abendmahl (I, 4b) Abraham und Melchisedek (I, 4c) Auffindung Moses (I, 3a) Taufe Christi (I, 3b) Arche Noah (I, 3c) Aarons blühender Stab (I, 2a) Geburt Christi (I, 2b) Moses vor dem brennenden Dornbusch (I, 2c) Ornamentfeld mit Jeremias und Salomon (I, 1a) Ornamentfeld mit Daniel und Elias (I, 1b) Ornamentfeld mit Joel und Jesaias (I, 1c)

Detailansicht

Erhaltungsschema

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Beschreibung

Inschriften: ELIA, IACOP P(P).

Die Präsenz der Gottesmutter bei der Kreuztragung Christi ist nicht selbstverständlich, aber im 14. Jahrhundert auch nicht ungewöhnlich. Christus sucht nicht, wie es die Bildtradition erwarten lassen würde, den Blickkontakt mit seiner Mutter, sondern blickt den Betrachter frontal an.
Eines der beiden Spruchbänder benennt den Propheten, der es in der Hand hält (Elija). Beim zweiten Propheten ist die Benennung nicht eindeutig.

Brandenburg an der Havel, um 1330.

Zugehörige Aufnahmen im Bildarchiv